作為一個(gè)未被識(shí)別，沒(méi)有“名分”的民族，摩梭一直是個(gè)很神秘的存在。
他們久居在瀘沽湖畔，能歌善舞，對(duì)婚姻沒(méi)什么概念，至今仍在沿用母系社會(huì)制度…
最近網(wǎng)上有個(gè)很火的紀(jì)錄片，講述的就是三個(gè)摩梭女性的故事，終于讓人有機(jī)會(huì)窺到了摩梭人秘密的一角。
達(dá)史拉措，30歲，出生在里格島。
她說(shuō)，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，小家庭不是生活的目標(biāo)。”
達(dá)史出生在里格島，平時(shí)家里很熱鬧，有二十多口人，全都是母親這邊的親戚。
她的老公是個(gè)***，平時(shí)兩人分開(kāi)居住。
這在當(dāng)?shù)亟小白呋椤保馑际请m然兩人成為了夫妻，但彼此還是屬于各自的大家庭，并不再組建獨(dú)立的小家庭。
于是每當(dāng)有人稱(chēng)呼達(dá)史為“xxx的老婆”時(shí)，她都會(huì)覺(jué)得特別不舒服，好像一旦做了夫妻，就成了對(duì)方的所有物似的。
“我是我，他是他。我不是他的，他也不是我的。”
這樣的婚姻在許多人眼里，似乎太缺少保障，更像是玩過(guò)家家一樣。
而達(dá)史卻不這么認(rèn)為。
她覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不存在一定要和誰(shuí)捆綁，為誰(shuí)而活的說(shuō)法。
“如果有一天孩子的爸要和我分開(kāi)，那我也不會(huì)強(qiáng)留的。”
“他的愛(ài)只是我生命中的一部分罷了。”
而達(dá)史的爸爸也表示，在這樣的母系婚姻制度下，摩梭男人也并非如外界傳聞那般沒(méi)地位。
相反的，他們覺(jué)得這樣男女雙方都很自由，也很幸福。
一個(gè)大家庭共同生活，有福同享，有難同當(dāng)，這樣做沒(méi)有任何問(wèn)題。
正因如此，在女兒找了個(gè)***想要結(jié)婚，對(duì)方按照習(xí)俗要給他們下聘禮，討媳婦的時(shí)候，爸爸反而覺(jué)得很奇怪。
“為什么要這樣？我又不是賣(mài)女兒。”
“你們高興的話，你們就成一家，但我女兒還是我女兒。”
“這樣搞得跟金錢(qián)交易一樣，不就成了…”
“那句話怎么說(shuō)來(lái)著，不就成了金錢(qián)的奴隸了么？”
***常常掛在嘴邊“嫁出去的女兒像潑出去的水”的說(shuō)法，摩梭人顯然無(wú)法茍同。
除了婚姻觀念的不同，在摩梭人這里，“重男輕女”更是不存在。
達(dá)史說(shuō)，自己在生完孩子之后，曾有外族朋友打***關(guān)心孩子的性別，而她卻絲毫沒(méi)想起來(lái)去看。
達(dá)史的媽媽也說(shuō)，自己當(dāng)時(shí)只顧著關(guān)心孩子是否健康，同樣也沒(méi)有注意孩子是男是女。
因?yàn)闊o(wú)論男生還是女生，對(duì)于他們的大家庭來(lái)說(shuō)，都是重要的一份子，不可或缺。
所以自然也就不會(huì)第一時(shí)間去在意這些。
第二個(gè)故事，來(lái)自隔壁村子的阮苦達(dá)度，84歲。
這是一個(gè)超酷的老太太，手里夾根煙，往那兒一坐就是妥妥的大家長(zhǎng)風(fēng)范。
阮苦奶奶說(shuō)，她20歲的時(shí)候就已經(jīng)當(dāng)家了。
當(dāng)時(shí)家人們老了，哥哥在外面工作，家里的很多事都由她撐起來(lái)。
聽(tīng)起來(lái)很風(fēng)光，好像一家子都由她說(shuō)了算，她負(fù)責(zé)決策，別人只負(fù)責(zé)干活兒就行。
可阮奶奶卻搖搖頭表示，不是這樣的。
“當(dāng)家不是當(dāng)權(quán)。”
“當(dāng)家人不需要任命或者委派，誰(shuí)能干誰(shuí)就做，這是很自然的事。”
這樣的態(tài)度不僅僅適用于家里，整個(gè)摩梭族都是如此。
誰(shuí)家需要蓋房子了，全村人一起出動(dòng)幫忙，只要包那頓飯就行。
給錢(qián)也不會(huì)有人要，因?yàn)闀?huì)覺(jué)得害羞。
來(lái)幫忙的人有男有女，大家不分你我，拿起挑子就是干。
“男人女人都一樣。”
要是主人家來(lái)不及做飯了，那就互相幫襯著。
今天在你家吃，明天在我家吃，別人家的孩子就是自家孩子，平時(shí)還會(huì)互相贈(zèng)送禮物。
數(shù)百年來(lái)皆是如此。
“我年輕的時(shí)候又漂亮又能干，想要和我走婚的人很多。”
阮奶奶一邊咬著煙一邊回憶著。
事實(shí)上在***來(lái)之前，摩梭人壓根兒就不知道有“婚姻”這回事。
有了“走婚”的概念之后，摩梭人依然保持著民族特色，丈夫住在自己的母親家，子女和妻子一起住。
小孩靠一家人共同撫養(yǎng)，不會(huì)單純依靠丈夫。
“有人走婚過(guò)很多次，有人一生只有一次，有人則是一輩子保持單身，這都是很自然的。”
“就算不結(jié)婚，也沒(méi)有人會(huì)管，結(jié)不結(jié)全憑自己喜歡，父母不會(huì)強(qiáng)迫。”
阮奶奶說(shuō)，摩梭人有一句古話，叫“看女人不要看臉，要看她的心”。
他們從來(lái)沒(méi)有“處女”的概念，不允許以這些來(lái)衡量一個(gè)人的好壞，對(duì)女人要尊重。
“不尊重婦女，就等于不尊重自己的母親。”
正因?yàn)閺男∈艿竭@樣的教育，走婚時(shí)雙方從不會(huì)為“前任”而鬧矛盾，只要兩人感情好就足夠了。
所以在摩梭族里，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)殉情，或是情殺之類(lèi)的事兒。
旅游業(yè)的發(fā)展，給摩梭山區(qū)帶來(lái)了非常大的沖擊，有好也有壞。
好的是摩梭人因此增加了一筆收入，壞的是對(duì)環(huán)境的影響，以及對(duì)于原有文化保護(hù)的困難。
第三個(gè)故事，來(lái)自于一個(gè)叫車(chē)?yán)氲男」媚铮菫o沽湖景區(qū)的當(dāng)?shù)貙?dǎo)游，村里很多人都叫她假小子。
車(chē)?yán)敕Q(chēng)，自從瀘沽湖成為了熱門(mén)旅游區(qū)，讓她們煩惱的事兒也隨之而來(lái)。
比如很多人對(duì)“走婚”的誤解。
很多游客以為“走婚”是件很隨便的事，好像只要來(lái)了這里，就可以和女孩子走婚，還常常趁著活動(dòng)時(shí)（比如摔跤）揩油。
曾經(jīng)有個(gè)游客就嚷嚷著要和她走婚，被拒絕后不僅沒(méi)有為自己的莽撞道歉，反而輕浮地說(shuō)“開(kāi)個(gè)價(jià)”。
氣得車(chē)?yán)氘?dāng)場(chǎng)甩了他兩個(gè)耳光。
“不要以為有錢(qián)就什么都能買(mǎi)到。”
“如果你想要那種給錢(qián)的走婚，你們家鄉(xiāng)肯定比我們這邊還多！”
盡管外來(lái)文化來(lái)勢(shì)洶洶，但對(duì)于年輕一代的摩梭人來(lái)說(shuō)，“走婚”依然是他們最認(rèn)同的婚姻方式。
白天可以和至親的家人們生活一起，晚上又可以找自己心愛(ài)的人談情說(shuō)愛(ài)，人生還有什么不滿足？
當(dāng)然了，也有對(duì)“走婚”毫無(wú)興趣的…覺(jué)得自己也能過(guò)得開(kāi)開(kāi)心心。
有網(wǎng)友說(shuō)，這里真好，就像一個(gè)世外桃源。
每個(gè)人都很自信，自由，也互相尊重，自我價(jià)值超級(jí)高。
對(duì)愛(ài)情看得很開(kāi)，把婚姻建立在一種很淳樸的心態(tài)上。
男女之間沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，沒(méi)有情殺，沒(méi)有離婚，也沒(méi)有子女撫養(yǎng)問(wèn)題和財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題，也沒(méi)有流浪兒…
大家都很簡(jiǎn)單，沒(méi)別的，就是因?yàn)橄矚g。
每個(gè)人都過(guò)得淡泊又安樂(lè)，通透又超脫，沒(méi)有性別桎梏，沒(méi)有利用優(yōu)勢(shì)來(lái)壓迫暴力，男人女人都過(guò)得自由。
平權(quán)社會(huì)，他們過(guò)的平和單純。
（圖源：紀(jì)錄片《三個(gè)摩梭女子的故事》）
