作者：李大奎
一、曾經(jīng)的敦煌敦煌，這個(gè)地處大西北河西走廊的最西端，甘肅、青海、新疆三省交匯的地方，起先不過是一小片被沙漠戈壁包圍的綠洲（也稱"沙洲"）。
遠(yuǎn)在夏商時(shí)期，敦煌的名字叫瓜州，定居著以羌戎族為主的游牧民族。戰(zhàn)國時(shí)，大月氏人遷移過來，一家獨(dú)大。
到了西漢，隨著匈奴人的入侵，大月氏人被趕跑。匈奴人便以"控弦之士三十余萬"占領(lǐng)敦煌，在此扎根。
張騫出使西域后，作為必經(jīng)之地的敦煌，便出現(xiàn)在張騫的報(bào)告中。于是，有了"敦煌"的最早記載：始月氏居敦煌、祁連間。
從此，有"咽喉鎖鑰"之稱的敦煌進(jìn)入了大漢朝的視野。"敦煌"一詞，意即盛大輝煌的意思。語出《漢書》："敦，大也。煌，盛也。"
在漢武帝開疆拓土下，敦煌郡于公元前111年正式設(shè)置。后來，在敦煌修筑了長城，峰燧，還建造了玉門關(guān)和陽關(guān)兩大關(guān)隘，中西貿(mào)易得以順暢往來。無論是西域的珍寶，北方的駝馬，還是中原的絲綢、瓷器及當(dāng)?shù)氐募Z食，都可以云集于敦煌中轉(zhuǎn)。
由此，敦煌商貿(mào)繁盛的名氣更加凸現(xiàn)，漸漸成為大西北響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粡堎Q(mào)易名片。隨著中原文化、佛教文化、西亞和中亞文化在此交匯，敦煌一時(shí)"華戎所交"，發(fā)展成"一大都會(huì)"，漸漸有了世界四大古文明匯流中心的地位。
"敦煌"這一小片沙洲，便從狹小的疆域慢慢延展為遼闊之地。到漢代時(shí)，已轄6縣區(qū)域，西至陽關(guān)，東到玉門，北達(dá)哈密，南連柴達(dá)木。
（敦煌飛天）
到前涼時(shí)期，敦煌改為"沙州"，李暠以此為國都，建立西涼國，"敦煌"又有了涼州文化這張名片。
到十六國時(shí)期，相對(duì)穩(wěn)定的敦煌又融入來此避難的佛家子弟，于是催生出厚重的佛教文化。譯經(jīng)大師竺法護(hù)、學(xué)習(xí)印度佛法的宋云、佛學(xué)大師法顯、鳩摩羅什等都曾在敦煌留下深深淺淺的印痕。
到了隋朝，敦煌縣正式設(shè)置，鳴沙山一帶統(tǒng)統(tǒng)劃入后，南北漢文化在敦煌更加融透。元朝時(shí)期，敦煌升格為沙州路，明朝改為沙州衛(wèi)，到清朝乾隆年間，復(fù)改為敦煌縣。
荒原之上的敦煌，就這樣歷經(jīng)千年的歷史沿革，早已把蘊(yùn)含的多元文化刻成了不朽。
二、如今的敦煌1986年，敦煌命名為歷史文化名城。1987年，敦煌撤縣設(shè)市后，便成為縣級(jí)敦煌市。
如今的敦煌，隸屬甘肅酒泉，響亮的名字更加如雷貫耳，傳承的四大古文明及中西文化更加引人注目。
如今的敦煌，連接著河西走廊與新疆，北靠天山，南通祁連山，玉門關(guān)和陽關(guān)分別扼守著北上南下的交通要害，成為西北邊陲最搶眼的自帶光芒之地。
難怪唐朝詩人早已對(duì)敦煌情有獨(dú)鐘，曾賦詩深情贊嘆：
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙：涼州詞）
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維：陽關(guān)曲）
截止2018年，敦煌市實(shí)現(xiàn)GDP近百億，接待國內(nèi)外游客1077萬人次，旅游總收入高達(dá)115億元。現(xiàn)轄9個(gè)鎮(zhèn)，1個(gè)農(nóng)場，1個(gè)基地。全市常住人口近20萬人，國土面積3、12萬平方公里。
不過，敦煌的綠洲面積只有1400平方公里，僅占4、5%，大部分區(qū)域其實(shí)是沙漠戈壁，連同有名的鳴沙山、月牙泉和"敦煌八景"（兩關(guān)遺跡、千佛靈巖、危峰東峙、黨水北流、月泉曉徹、古城晚眺、繡壤春耕、沙嶺晴鳴）等等景點(diǎn)，成了如今敦煌最獨(dú)特的一道風(fēng)景線。
三、敦煌石窟與敦煌璧畫"十六國"時(shí)期，隨著佛教?hào)|傳，敦煌的佛學(xué)隨之空前發(fā)展，漸漸成為河西走廊的中心。
到了前秦建元二年（公元366年），樂樽和尚在三危山下的大泉河鑿開第一抔黃土，始建敦煌石窟供佛，敦煌莫高窟為之誕生，歷經(jīng)生生不息的千年拓展而形成宏大空前的規(guī)模，成了敦煌的一大地標(biāo)。
1900年，主持敦煌莫高窟的王圓箓道士無意間發(fā)現(xiàn)裝滿經(jīng)卷的藏經(jīng)洞，把敦煌石窟千年的文化傳承回溯到悠悠的漫長歲月。
還是北魏統(tǒng)一北方后，河西地區(qū)的社會(huì)安定和百姓安居樂業(yè)，助推了敦煌的佛學(xué)發(fā)展。在樂樽和尚推開敦煌石窟大門后，緊接著13個(gè)莫高窟洞窟相繼開鑿。
到了隋朝，崇信佛教的隋文帝在敦煌縣造舍利塔，又開鑿莫高窟至77個(gè)。到了唐代，隨著佛教的空前發(fā)展，佛學(xué)一度繁榮，敦煌莫高窟開窟數(shù)量高達(dá)一千多個(gè)，至今保存的唐洞窟也有232窟。
到了崇信佛教的元代，也開鑿出十來個(gè)莫高窟洞窟。
敦煌壁畫伴隨敦煌石窟而來。
在隋代開鑿的莫高窟中，出現(xiàn)了精湛的敦煌壁畫。隨之在唐洞窟中，大量吐蕃璧畫面世。在莫高窟156窟中，壁畫"張議潮統(tǒng)軍出行圖"的發(fā)現(xiàn)，見證了唐代敦煌歸義軍在夾縫中生存的場景。在榆林窟16窟中，也存留了著中原官服的敦煌歸義軍后期領(lǐng)袖曹議金的壁畫。
在莫高窟296窟中，還發(fā)現(xiàn)了敦煌壁畫中的商旅，有力佐證了中西貿(mào)易往來的頻繁。那越過帕米爾高原運(yùn)輸絲綢的狂熱，那回蕩在沙漠中的駝***……把地處絲綢之路節(jié)點(diǎn)的敦煌，培育成名聲赫赫的商貿(mào)重鎮(zhèn)。
后來，隨著莫高窟的不斷挖掘，更多栩栩如生的壁畫得以重見天日。
莫高窟112窟，留存的"樂舞反彈琵琶"；莫高窟130窟，留存的"都督夫人禮佛圖"；莫高窟158窟，留存的"釋迦牟尼涅槃像"；莫高窟第220窟，留存的"胡旋舞"；莫高窟第329窟，留存的"白象入夢"等等……讓人大開眼界，嘆服于敦煌古文明留下來的文化魅力。
迄今為止，敦煌莫高窟現(xiàn)存492個(gè)石窟，敦煌壁畫4、5萬平方千米，這些珍貴的石窟壁畫，涵蓋了佛教尊像、世俗人物、歷史故事、人文生產(chǎn)、山水風(fēng)景等等，極具美學(xué)和宗教價(jià)值，是研究古文明和中西文化最難得、最可靠的第一手資料。
四、后記如今的敦煌，已不僅僅是一個(gè)地名，"古絲綢之路"上的一個(gè)交通杻紐，"一帶一路"上的黃金節(jié)點(diǎn)城市，還蘊(yùn)含極其重要的"三大顯學(xué)文化"之一的"敦煌學(xué)"，早已越過了國界。國學(xué)大師季羨林先生曾如是說：敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界。
因地處莫高鎮(zhèn)、分布在鳴沙山（敦煌的又一地標(biāo)）崖壁上而得名的敦煌莫高窟，又稱"千佛洞"，已成為中國最大、最著名的佛教藝術(shù)石窟，世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地，被聯(lián)合國教科文組織命名為世界文化遺產(chǎn)。
如今的敦煌，再度揚(yáng)帆起航，在商貿(mào)往來，在以莫高窟、壁畫為主要元素的"顯學(xué)"文化推動(dòng)下，業(yè)已深耕挖掘中，駛向現(xiàn)代文明。
如今，敦煌與"敦煌學(xué)"正走向世界。
想當(dāng)年，清掃莫高窟的王圓箓道士發(fā)現(xiàn)神秘而又價(jià)值連城的藏經(jīng)洞后，一路奔走于敦煌縣衙、甘肅省府，甚至向慈禧老太后請(qǐng)求保護(hù)，但那時(shí)的清廷已自顧不暇，根本無力看管。隨著"八國聯(lián)軍"的入侵，莫高窟的大量經(jīng)書文物，甚至連墻上的璧畫、塑像也被竊走。
如美國人蘭登.華爾納竊取了唐代塑像，法國人保羅.***和運(yùn)走了一大批敦煌文物……
這些慘不忍睹的掠奪，對(duì)"敦煌"而言，是空前的浩劫，數(shù)萬件敦煌文物被堂而皇之地侵吞，流落異域他鄉(xiāng)。
所幸，敦煌除了莫高窟外，還有地處偏遠(yuǎn)的西千佛洞、東千佛洞和榆林窟，毀損得很少。
恢復(fù)與保護(hù)敦煌的聲音逐漸響徹云霄。
在社會(huì)民眾強(qiáng)烈呼吁下，民國時(shí)期（1944年）便成立了敦煌藝術(shù)研究所，一門新的學(xué)科"敦煌學(xué)"應(yīng)運(yùn)而生。
如今的敦煌和"敦煌學(xué)"，已提上了新的探索與研究高度。隨著2018年第三屆絲綢之路文博會(huì)在敦煌的成功召開，敦煌的發(fā)展被賦予了新的能量，與"抖音"、騰訊的深度合作，與互聯(lián)網(wǎng)的頻頻互動(dòng)……敦煌文旅集團(tuán)已橫空出世，優(yōu)秀劇目《又見敦煌》隆重推出，與時(shí)俱進(jìn)的敦煌已開始譜寫新的發(fā)展篇章。
這為"敦煌學(xué)"注入了新的活力。
未來的敦煌，必將熠熠生輝，成為一個(gè)更加耀眼、更加厚重的新敦煌，傲然屹立在祖國的大西北，散發(fā)出萬丈光芒。
【作者簡介】李大奎，男，漢族，七0后，法學(xué)學(xué)士，貴州湄潭人，文學(xué)愛好者。
小編提示：如果您喜歡這篇文章，敬請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論。
推薦：
他叫鄧飛，《水滸傳》里真正舍己救人的好漢，他救過哪些人？
唐詩中的“樓蘭”為何令中華兒女恨之入骨，耿耿于懷呢？
藍(lán)色西域，我心中的藍(lán)色之殤
