■課程建設·關注國家級教學成果獎
在民族地區，游戲精神與幼兒生活該如何有機滲透，一直困擾著不少幼兒園教師。廣西民族大學雷湘竹教授的團隊對此進行了研究，其成果《民族地區基于游戲精神的幼兒生活滲透式課程研究與實踐》獲2018年基礎教育國家級教學成果獎二等獎?！幷?/p>
游戲與生活對于幼兒成長的意義毋庸置疑。然而，現實中仍有不少幼兒園存在“重課堂教學、輕幼兒生活”“重教材參考、輕本土資源挖掘”“重游戲形式、輕游戲精神”的現象，幼兒教育師資薄弱的民族地區情況更為突出。為此，我們研究團隊在廣泛調研廣西幼兒教育現狀的基礎上，以問題為導向，與幼兒園結成研究共同體，持續開展了基于游戲精神的幼兒生活滲透式課程體系構建研究。
1.什么是生活滲透式課程
生活化的課程內容和滲透式的課程組織形式
生活滲透式課程是在吸收了杜威“教育即生活”、陳鶴琴“活教育”思想及建構主義學習理論的基礎上，提出來的一種課程理念和課程模式。該課程以“一日生活皆教育”為核心理念，以滲透式教育為模式，將適宜于幼兒學習與發展的方式滲透在一日生活的各個環節中，包括來園離園、生活環節、過渡環節、區域游戲、戶外活動、教育教學、收拾整理、休閑談話以及大型集體活動等。
概而言之，生活滲透式課程包含生活化的課程內容和滲透式的課程組織形式兩個方面。生活化的課程內容，就是向生活要內容，課程內容來源于幼兒的真實生活。例如，幼兒需要與同伴交往，在交往過程中可能會產生沖突，如何解決沖突就構成了課程內容之一。滲透式的課程組織形式，就是凸顯游戲性，以游戲為主要活動方式，無論是教學還是其他環節，努力彰顯游戲精神。
2.游戲精神與幼兒生活如何有機滲透
將自由、對話、體驗、和諧等游戲特質融入日常生活
所謂游戲精神，指的是游戲的一種意境或特質，或者說是游戲的靈魂。概括來說，游戲中蘊含的自由、對話、體驗、和諧等特質就是游戲精神。幼兒在游戲中處于主體地位，能自主地支配游戲活動，而不是由教師指定和安排；幼兒能夠平等參與游戲活動，并進行著分工與合作，他們的對話是平等的；在活動中，幼兒能夠獲得積極、愉快的情感體驗，包括自我價值得以實現的充實感和滿足感；幼兒在游戲中體現出一種內在手段和內在目的相統一的特征，他們雖著迷于游戲，但并不是完全處于被游戲所控制的狀態，他們能夠自由地進入和走出游戲。具有游戲精神，幼兒的生活才有靈魂和意義。
幼兒生活有機滲透游戲精神，要求將內含的游戲特質，如自由、對話、體驗、和諧等，盡量不著痕跡地融入幼兒的日常生活與教育當中。我們引導并幫助教師理解幼兒游戲的內涵與實質，自覺地將游戲精神融入幼兒課程的核心。首先，要將游戲回歸兒童主位。要讓幼兒自主地支配游戲活動：玩什么、怎么玩、跟誰玩等，讓幼兒說了算。教師只需關注和支持，幫助幼兒推動其游戲的發展。其次，盡量使幼兒在游戲化課程中獲得積極、愉快的情感體驗。作為游戲同伴，他們具有平等對話的地位，而且對于游戲活動均具有一定的掌控能力。
以生活環節為例。教師將游戲精神融入幼兒生活，需做到以下兩點：一是在日常生活中，更重視幼兒做事、操作或學習的過程，而不以結果論成敗。不過度控制幼兒的日常言行，使幼兒在適度的自由中有機會嘗試新***、探索同伴之間關系的建立，逐漸發展出規則意識。二是教師要有意識地培養自己的“游戲力”，通過融入游戲方式來解決幼兒生活中的一些問題。例如，幼兒常有挑食、吃飯拖延等現象，多數教師想不到好的解決辦法。廣西大學第二幼兒園謝老師有機地融入游戲方式，引導幼兒思考、討論，將餐廳名稱改為“身體加油站”，還給餐桌起了充滿童趣的名字，如“小老虎桌”“小兔子桌”“小麻雀桌”，收到了意想不到的好效果：幼兒每天都很期待進餐時間，并根據自己的情況自定飯量，拿著“加油卡”來給自己的身體“加油”，吃飯變得有滋有味；幼兒可以選擇不同的餐桌、與不同的伙伴一起進餐，不知不覺中，幼兒的思維、語言、身體、交往、情感、態度等，都得到了較好的發展。
3.生活滲透式課程要體現“四要義”
以生活為核心，以游戲為突破口，以民族文化為載體，以情感為紐帶
在實施幼兒生活滲透式課程的實踐中，要體現“四個要義”，即以生活為核心，以游戲為突破口，以民族文化為載體，以情感為紐帶，四者并舉，相互支撐，才能達成課程目標。關于“以生活為核心，以游戲為突破口”，前文已有較多介紹，以下著重談談“以民族文化為載體，以情感為紐帶”。
在以民族文化為載體方面，文化是各民族的精神家園，它影響著每個人的自尊與自信。對于少數民族的幼兒來說，民族文化也是他們生活的一部分，忽略民族文化會導致幼兒與本民族生活的疏離。因此，生活滲透式課程強調通過民間游戲、民俗生活體驗、親近自然等形式，讓幼兒感受民族文化之美，活潑其情趣，滋養其心靈，增強其民族自信心和自豪感。
廣西地處我國西南邊境，有12個世居民族，各民族在長期的生活中形成了相對獨立的、具有本民族特點的傳統文化。幼兒生活滲透式課程除了體現出主體性、生活性、游戲性的特征外，還突出民族性的特征，即將各民族優秀的傳統文化滲透在幼兒的日?；顒又?。
內容主要有：第一，民族民間游戲，包括喜歡參與少數民族游戲活動，培養幼兒對民族游戲內容的興趣并引發相關的探索。如防城港市港務集團幼兒園挖掘整理出近十種深受孩子們喜愛的京族體育游戲，包括圍海捕魚、打坑、丟坑、頂桿等。第二，民族生活文化，包括了解民族服飾、民族飲食、民族建筑等，體驗具有民族風情的衣食住行，培養民族歸屬感。如羅城仫佬族自治縣第二幼兒園開設了“叻（le）哋（die）豆腐坊”。第三，民族節日文化，包括了解民族傳統節日，參與節日活動，如春節、壯族三月三、侗族花炮節、仫佬族依飯節、瑤族盤王節、毛南族分龍節等。第四，自然地理，包括了解獨特的地形地貌、動植物、礦藏資源等，激發幼兒對大自然的好奇心，培養熱愛自然、熱愛家鄉的情感。如北海市第一幼兒園，將海洋文化滲透到幼兒園環境創設、集體教學活動、戶外活動等環節中，豐富了幼兒對家鄉自然風貌和海洋知識的理解和熱愛。
在以情感為紐帶方面，幼兒教育更需以“情感”為紐帶，這是因為：幼兒期的孩子尤其需要在一個被接納、心理安全的環境中發展自我，確立自信；幼兒期是個性形成的關鍵期，其人際互動模式會影響他們在青少年甚至成年后如何與人交往及社會性發展的程度與質量。
為此，在實施幼兒生活滲透式課程的過程中，我們十分重視師幼之間建立良好的情感聯結。為了幫助教師更好地讀懂兒童、理解兒童，我們采用“臨床式”教研，即研究團隊成員定期深入到幼兒園觀察教師與幼兒的互動方式。之后，通過回放、模擬現場，讓教師體會幼兒的感受，提升共情陪伴能力，使教師不僅能認識到“愛是一切教育的基礎”，還能獲得“如何愛”的實踐性智慧。
有些教師不知“如何愛”，往往是缺乏對兒童的理解、過于追求教育的短期成效造成的。對于這部分教師，可采用不同方式的培訓：骨干教師較多的幼兒園，強化園本教研，讓骨干教師在其中發揮作用。師資薄弱的幼兒園，先進行集中培訓，從教師最基本的觀察幼兒游戲活動入手，讓教師看懂游戲，只有這樣，教師才能管住自己，不再“先入為主”地介入和干預，剝奪幼兒的自主游戲權利。在觀察能力提高的基礎上，再一步步提升教師支持幼兒進一步發展游戲的能力。
（作者系廣西民族大學教育科學學院教授）
《中國教育報》2020年03月08日第3版
