四時(shí)之終始萬(wàn)物之祖宗的作者是

“四時(shí)之終始，萬(wàn)物之祖宗”出自我國(guó)古代著名數(shù)學(xué)著作《孫子算經(jīng)》，作者生平和編寫(xiě)年代不詳；傳本的《孫子算經(jīng)》共三卷，卷上敘述算籌記數(shù)的縱橫相間制度和籌算乘除法，卷中舉例說(shuō)明籌算分?jǐn)?shù)算法和籌算開(kāi)平***，卷下包含了多種例題，著名的“雞兔同籠”問(wèn)題就是出自這里。

《孫子算經(jīng)》序文：

孫子曰：夫算者：天地之經(jīng)緯，群生之園首，五常之本末，陰陽(yáng)之父母，星辰之建號(hào)，三光之表里，五行之準(zhǔn)平，四時(shí)之終始，萬(wàn)物之祖宗，六藝之綱記。稽群倫之聚散，考二氣之降升，推寒暑之迭運(yùn)，步遠(yuǎn)近之殊同，觀天道精微之兆基，察地理從橫之長(zhǎng)短，采神祇之所在，極成敗之符驗(yàn)。窮道德之理，究性命之情。立規(guī)矩，準(zhǔn)方圓，謹(jǐn)法度，約尺丈，立權(quán)衡，平重輕，剖毫厘，析泰絫。歷億載而不朽，施八極而無(wú)疆。散之者，富有余；背之者，貧且寠。心開(kāi)者，幼沖而即悟；意閉者，皓首而難精。夫欲學(xué)之者，必務(wù)量能揆己，志在所專，如是，則焉有不成者哉！

《孫子算經(jīng)》卷下第二十六題“物不知數(shù)”：

有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二；五五數(shù)之剩三；七七數(shù)之剩二。問(wèn)物幾何？三三數(shù)之剩二，置一百四十；五五數(shù)之剩三，置六十三；七七數(shù)之剩二，置三十。并之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。——故答曰：二十三。”另外還有一句“凡三三數(shù)之剩一則置七十，五五數(shù)之剩一則置二十一，七七數(shù)之剩一則置十五，一百六以上以一百五減之，即得”

四時(shí)之終始萬(wàn)物之祖宗的著作是

“四時(shí)之終始，萬(wàn)物之祖宗”出自著作《孫子算經(jīng)》，這部著作是南北朝時(shí)期重要的數(shù)學(xué)著作，成書(shū)時(shí)間大約在一千五百年前。《孫子算經(jīng)》認(rèn)為數(shù)學(xué)是天地萬(wàn)物最根本的東西，是四時(shí)之終始，萬(wàn)物之祖宗。

上卷詳細(xì)的討論了度量衡的單位和籌算的制度和***。中卷主要是關(guān)于分?jǐn)?shù)的應(yīng)用題，包括面積、體積、等比數(shù)列等計(jì)算題。下卷對(duì)后世的影響最為深遠(yuǎn)，如下卷第31題即著名的"雞兔同籠"問(wèn)題，后傳至日本，被改為"鶴龜算"。該題目原題如下：

今有雞兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問(wèn)雞兔幾何。

《孫子算經(jīng)》給出了這道題目的解題***和答案：上置三十五頭，下置九十四足。半其足，得四十七。以少減多，再命之，上三除下三，上五除下五。下有一除上一，下有二除上二，即得。又術(shù)曰：上置頭，下置足。半其足，以頭除足，以足除頭，即得。

答曰：雉二十三。兔一十二。

萬(wàn)物之祖宗這句話是出自哪本書(shū)

全句為“四時(shí)之終始，萬(wàn)物之祖宗”，出自《孫子算經(jīng)》這本書(shū)。這句話說(shuō)的是數(shù)學(xué)是四季的開(kāi)始和終結(jié)，是萬(wàn)物的始源。強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)和計(jì)算的重要性。《孫子算經(jīng)》是中國(guó)古代重要的數(shù)學(xué)著作。

《孫子算經(jīng)》簡(jiǎn)介

《孫子算經(jīng)》是中國(guó)古代重要的數(shù)學(xué)著作，成書(shū)大約在四、五世紀(jì)，也就是大約一千五百年前，作者生平和編寫(xiě)年不詳。傳本的《孫子算經(jīng)》共三卷。卷上敘述算籌記數(shù)的縱橫相間制度和籌算乘除法，卷中舉例說(shuō)明籌算分?jǐn)?shù)算法和籌算開(kāi)平***。卷下第31題，可謂是后世“雞兔同籠”題的始祖。

《孫子算經(jīng)》三大趣題

1、雞兔同籠

原題是：今有雞兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問(wèn)雞兔幾何？

《孫子算經(jīng)》解這道題目的“術(shù)”和答案是：上置三十五頭，下置九十四足。半其足，得四十七。以少減多，再命之，上三除下三，上五除下五。下有一除上一，下有二除上二，即得。

又術(shù)曰：上置頭，下置足。半其足，以頭除足，以足除頭，即得。

答曰：雉二十三。兔一十二。

2、物不知數(shù)

原題是：今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二；五五數(shù)之剩三；七七數(shù)之剩二。問(wèn)物幾何?

《孫子算經(jīng)》解這道題目的“術(shù)”和答案是：三三數(shù)之剩二，置一百四十；五五數(shù)之剩三，置六十三；七七數(shù)之剩二，置三十。并之，得二百三十三，以二百十減之，即得。“答曰：二十三。

3、三女歸家

原題是：今有三女，長(zhǎng)女五日一歸，中女四日一歸，少女三日一歸。問(wèn)三女何日相會(huì)？

《孫子算經(jīng)》解這道題目的“術(shù)”和答案是：置長(zhǎng)女五日、中女四日、少女三日，於右方。各列一算於左方。維乘之，各得所到數(shù)：長(zhǎng)女十二到，中女十五到，少女二十到。又各以歸日乘到數(shù)，即得。

四時(shí)之始終始萬(wàn)物之祖宗的著作者是誰(shuí)？

作者佚名。

“四時(shí)之終始，萬(wàn)物之祖宗”這句話出自我國(guó)古代重要的數(shù)學(xué)著作《孫子算經(jīng)》，作者的生平以及編寫(xiě)年代不詳，著作完成大約在四、五世紀(jì)，也就是在一千五百年前。

《孫子算經(jīng)》相傳為春秋時(shí)代作兵書(shū)十三篇的孫武子所作，但因?yàn)樵瓡?shū)在明代已經(jīng)亡佚，所以該書(shū)作者“孫子”究竟是誰(shuí)，已經(jīng)無(wú)從考證。現(xiàn)在所能見(jiàn)到的《孫子算經(jīng)》，是清代乾隆年間，由安徽數(shù)學(xué)家戴震從《永樂(lè)大典》中輯出的。

《孫子算經(jīng)》經(jīng)典趣題

1、雞兔同籠

原題是：今有雞兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問(wèn)雞兔幾何？

《孫子算經(jīng)》解這道題目的“術(shù)”和答案是：上置三十五頭，下置九十四足。半其足，得四十七。以少減多，再命之，上三除下三，上五除下五。下有一除上一，下有二除上二，即得。

又術(shù)曰：上置頭，下置足。半其足，以頭除足，以足除頭，即得。

答曰：雉二十三。兔一十二。

2、物不知數(shù)

原題是：今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二；五五數(shù)之剩三；七七數(shù)之剩二。問(wèn)物幾何？

《孫子算經(jīng)》解這道題目的“術(shù)”和答案是：三三數(shù)之剩二，置一百四十；五五數(shù)之剩三，置六十三；七七數(shù)之剩二，置三十。并之，得二百三十三，以二百十減之，即得。“答曰：二十三。

四時(shí)之終始萬(wàn)物之祖宗出自哪本書(shū)？

“四時(shí)之終始，萬(wàn)物之祖宗”出自《孫子算經(jīng)》這本書(shū)。

“四時(shí)之終始，萬(wàn)物之祖宗”是《孫子算經(jīng)》原序當(dāng)中的一句話，這句話表露的觀點(diǎn)為“數(shù)學(xué)（算學(xué)）是四季的始終，是天地宇宙萬(wàn)物的源頭與根本”。

《孫子算經(jīng)》是中國(guó)古代重要的數(shù)學(xué)著作，成書(shū)大約在前四、前五世紀(jì)，也就是大約一千五百年前，作者生平和編寫(xiě)年不詳。傳本的《孫子算經(jīng)》共三卷。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

卷上敘述算籌記數(shù)的縱橫相間制度和籌算乘除法，卷中舉例說(shuō)明籌算分?jǐn)?shù)算法和籌算開(kāi)平***。具有重大意義的是卷下第26題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何？答曰：‘二十三’”。

《孫子算經(jīng)》不但提供了答案，而且還給出了解法。南宋大數(shù)學(xué)家秦九韶則進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)了對(duì)一次同余式理論的研究工作，推廣“物不知數(shù)”的問(wèn)題。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯于公元1801年出版的《算術(shù)探究》中明確地寫(xiě)出了上述定理。公元1852年，英國(guó)基督教士偉烈亞士將《孫子算經(jīng)》“物不知數(shù)”問(wèn)題的解法傳到歐洲。

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